شوخی و سرگرمی

‏‎ ‎مدل مانتو , مدل موی پسرانه کودک کپ , بازی در تایلند , دانلودف زیبایی صورت , شعر خندهدار در مورد حج , عکس پسر بچه خوشگل ایرانی , اهنگ ایفون , عکس بچه خوشگل , عکس بحه
 
درباره وبلاگ

 

آخرين نوشته ها

 

آرشيو مطالب

 

 






 
موسوي بايد ژستي بگيرد که به او بيايد.

 

لاریجانی

 

محمد جواد لاريجاني با اشاره به انتقاد موسوي از پخش اعترافات متهمان حوادث اخير نيز تاکيد کرد: موسوي بايد ژستي بگيرد که به او بيايد، وي بايد گذشته را به ياد بياورد زماني که نخست وزير بود و بسياري از اين اعترافات پخش شد ولي ميرحسين اعتراضي نمي کرد.

 

به گزارش ايرنا، "محمدجواد لاريجاني" روز پنج شنبه در حاشيه نمايشگاه بين المللي مطبوعات و خبرگزاري ها در مناظره با کواکبيان، گفت: آنچه امروز بايد در رسانه به آن توجه شود شامل دو محور است؛ اول اينکه ما با وضعيت جديد رسانه و جايگاه آن با مسئله‌اي به نام مرز مَجازها روبه رو هستيم و دومين مساله ماهيت قدرت است که در دهه‌هاي گذشته جابه‌جايي‌هايي در آن صورت گرفته است و رسانه‌ها را بايد براساس اين دو شاخص ارزيابي کرد.

 

وي افزود: در گذشته قدرت در دست توپ و تانک بود ولي امروز قدرت در دست رسانه ها است.لاريجاني تاکيد کرد: رسانه ها اعم از دولتي و غيردولتي بايد در چارچوب شرع، قانون و اخلاق عمل کنند.

 

معاون قوه قضاييه در ادامه با بيان اينکه موسوي با کودتايي که انجام داد قصد براندازي نظام را داشت، بيان کرد: از زماني که ميرحسين موسوي در ساعت 11 شب خود را رييس جمهور دانست و مردم را به خيابان‌ها کشاند، موضوع کودتا و خروج او از نظام مطرح شد.

 

وي افزود: موسوي از ذيل نظام خارج ‌شد و او زماني که سه چارچوب شرع، قانون و اخلاق را رد مي‌کند، خطري بزرگ براي نظام ايجاد کرده است.

 

لاريجاني اظهار داشت: اگر کودتاي موسوي موفق مي‌شد نه تنها اسلاميت نظام از بين مي‌رفت بلکه امنيت ملي و دموکراسي هم از بين رفته بود.

 

وي افزود: تيزهوشي مقام معظم رهبري باعث شد که موسوي نتواند کودتا کند.

 

لاريجاني گفت: سايت هايي که در خدمت کودتا بودند خلاف شرع عمل کردند و با دروغ هاي شاخ دار عليه نظام شانتاژ مي کردند.

 

وي گفت: کاش خاتمي و موسوي اين خطاي بزرگ را انجام نمي دادند و نمي گذاشتند کار به اينجا بکشد.

 

وي اظهار داشت: هيچ چيزي شمشير کشيدن اين افراد عليه نظام را توجيه نمي کند و چيزهايي که به اسم سبز بيرون آمده همه شرعا و قانونا خلاف است.

 

وي افزود: اصطلاحاتي به نام خودجوش، نمي‌تواند کسي را از قانون منفک کند لذا هر کسي قصد دارد که تشکلي سياسي راه‌اندازي کند بايد مجوز بگيرد.

 

دبير کميسيون حقوق بشر قوه قضاييه با اشاره به سخنان کواکبيان که گفته بود برخي رسانه‌ها ساعت 9 شب رسما اعلام کردند، احمدي‌نژاد رئيس جمهور شده است، گفت: رسانه وظيفه دارد گمانه‌زني کند ولي وقتي نامزدي اعلام پيروزي کرده و از مردم بخواهد که در خيابان‌ها از وي حمايت کنند، رسانه ها با شوراي نگهبان فرق دارند و رسانه ها در همه جاي دنيا گمانه زني مي کنند.

 

لاريجاني ادامه داد: کودتا لغت عجيبي نيست، کودتا به معناي اين است که گروهي در راستاي نظام حرکت مي‌کنند ولي يک دفعه جلوي نظام مي‌ايستند.

 

وي با اشاره به صحبت هاي کواکبيان که گفته بود، انتخابات افغانستان را مشاهده کنيد تازه اين روزها پس از مدت‌هاي طولاني جواب انتخابات را اعلام مي‌کنند، گفت: شان ما بيشتر از افغانستان است حد ما حد افغانستان نيست ما بايد انتخاباتمان را با ژاپن و آمريکا مقايسه کنيم نه با افغانستان. اين کشور نخستين انتخابات خود را برگزار کرده اين در حالي است که ما از ابتداي انقلاب تاکنون بيش از 30 انتخابات برگزار کرده‌ايم.

 

دبير کميسيون حقوق بشر قوه قضاييه گفت: در مطبوعات وابسته به جناح اصلاح طلب امروزه حجم وسيعي از تبليغات سکولاريسم به چشم مي‌خورد و اين نوع تبليغات، تبليغاتي هستند که خلاف قانون، شرع و اخلاق هستند.

 

وي افزود: کسي که مجوز مي گيرد بايد اخلاق را رعايت کند.

 

لاريجاني با اشاره به اينکه بنده نگفته‌ام موسوي شبيه رجوي است، گفت: بنده گفته بودم که ادبيات موسوي در بيانيه‌هايي که منتشر مي‌کند شبيه ادبيات مسعود رجوي است.

 

وي با اشاره به انتقاد موسوي از پخش اعترافات متهمان حوادث اخير نيز تاکيد کرد: موسوي بايد ژستي بگيرد که به او بيايد، موسوي بايد گذشته را به ياد بياورد زماني که وي نخست وزير بود بسياري از اين اعترافات پخش شد ولي او اعتراضي نکرد. ندارد.

 


** انتخابات ديگر تمام شده است.

 

به گزارش ايرنا،"مصطفي کواکبيان" در اين مناظره که حاشيه نمايشگاه بين المللي مطبوعات و خبرگزاري ها برگزار مي شد، گفت: اخلاق در رسانه‌هاي شنيداري با مکتوب و فضاي سايبر معناي خاص خود را دارد و مطبوعات بايد به نحوي اخلاق را رعايت کنند و صدا و سيما به نحوي ديگر.

 

وي افزود: بايد ديد که عملکرد صدا و سيما در چند ماه اخير چقدر اخلاق‌مدار بوده و يا اينکه چقدر اقدامات ماموريتي داشته است.

 

نماينده سمنان در مجلس شوراي اسلامي اظهار داشت: امروز در سايت هاي مختلف وضعيت بسيار آشفته است و اخلاق اصلا رعايت نمي شود. در برخي از سايت ها به راحتي به ديگران تهمت مي زنند و اين هيچ اخلاقي وجود ندارد.

 

کواکبيان با بيان اينکه روزنامه‌هاي خصوصي مي‌توانند موضع حزبي داشته باشند، گفت: اگر روزنامه‌اي که هزينه‌هاي آن از بيت‌المال است، موضعي حزبي اتخاذ کند، مشکل دارد.

 

وي اظهار داشت: جواد لاريجاني چندين جلسه عليه موسوي در صدا و سيما صحبت کرده ولي جا داشت که از ديگران هم براي ارائه نظرات دعوت مي‌شد. البته بنده نمي‌خواهم از عملکرد کسي دفاع کنم ولي اين موضوع خلاف اخلاق است که در مورد کسي صحبت شود ولي وي در جلسه حضور نداشته باشد.

 

نماينده مردم سمنان تاکيد کرد: ما انتخابات را تمام شده تلقي مي‌کنيم، برخي هنوز قصد دارند تا تنور انتخابات داغ بماند.

 

کواکبيان اضافه کرد: موسوي کودتاچي نيست زيرا او اگر موسوي کودتاچي بود شوراي نگهبان براي چه وي را تاييد کرد.

 

 

 



ادامه مطلب

2017-04-27 توسط funio



دارو های گیاهی - داروهای ضد تب و تب بر

 

نسخه هاي مركب

 

نسخه شماره 1- داروی تب بر


ریشه بابا آدم          30 گرم

 

گیاه علف چای        20 گرم

 

ریشه شیرین بیان    15گرم

 

برگ کاکوتی            10 گرم

 

برگ سنا               10 گرم

 

برگ گاوزبان            10 گرم

 

طرز تهیه :دو قاشق غذا خوری از مخلوط فوق را که قبلا خرد شده باشد در یک لیوان آب جوش ریخته مدت نیم ساعت باقی بگذارید تا دم بکشد سپس آنرا صاف كرده نیم ساعت قبل از ناهار و شام یک فنجان میل کنید .

 

 

 

نسخه شماره 2- داروی تب بر


پوست بید                   یک قسمت

 

ریشه کاسنی               یک قسمت

 

گل اروانه                       یک قسمت

 

برگ بادرنجبويه              یک قسمت

 

میوه ناخنک                  یک قسمت

 

طرز تهیه :دو قاشق غذا خوری از مخلوط فوق را که قبلا خرد شده باشد در یک لیوان آب جوش ریخته مدت نیم ساعت باقی بگذارید تا دم بکشد سپس آنرا صاف كرده روزی سه بار هر بار یک فنجان میل کنید .

 

 

 

نسخه شماره 3-داروی تب بر


مغز خیار                       30 گرم

 

مغز تخم کدو                   30 گرم

 

تخم کاسنی                  30 گرم

 

عصاره شیرین بیان          10 گرم

 

نشاسته                      10 گرم

 

کتیرا                           10 گرم

 

آب کاهو                      به مقدار کافی

 

طرز تهیه: داروها را کوبیده و الک كرده و سپس با مقدری آب کاهو یا لعاب اسفرزه مخلوط و به صورت حب درآورده و هر بار تا 6 گرم مصرف شود .

 

 

توجه : نسخه فوق جهت تب و سردرد و سرسام ( ورم مغز ) مفید بوده و همچنین تشنگی را رفع كرده و خاصیت خواب آور درد .

 

 

 

نسخه شماره 4- داروی ضد تب و خنک کننده


اسفرزه                       یک قسمت

 

تخم شربتی                 یک قسمت

 

تخم ریحان                   یک قسمت

 

اسطو خودوس              یک قسمت

 

بالنگو                          یک قسمت

 

بارهنگ                       یک قسمت

 

به دانه                        یک قسمت

 

ریشه ختمی                یک قسمت

 

طرز تهیه :دو قاشق غذا خوری از مخلوط داروی فوق ( ریشه ختمی قبلاکوبیده شده باشد ) را در یک لیوان آب جوش ریخته مدت نیم ساعت باقی بگذارید تا دم بکشد سپس آنرا صاف كرده روزی سه بار هر بار یک فنجان میل کنید.

 

 

 

نسخه شماره 5- داروی تب بر


تخم کاسنی          یک قسمت

 

خارخاسک             یک قسمت

 

ناخنک                   یک قسمت

 

گل پنیرک               یک قسمت

 

پوست بید            یک قسمت


طرز تهیه :دو قاشق غذا خوری از داروی فوق را که قبلا نیم کوب شده باشد در یک لیوان آب جوش ریخته نیم ساعت باقی بگذارید تا دم بکشد سپس آنرا صاف كرده روزی سه بار هر بار یک فنجان میل کنید .

 

 

 

نسخه شماره 6- داروی تب بر


زرد آلو                     50 گرم

 

عناب                       50 گرم

 

آلوی سیاه                50 گرم

 

پوست بید                50 گرم

 

بنفشه                    10 گرم

 

نیلوفر                      10 گرم

 

گشنیز                    10 گرم

 

تخم کاسنی            5 گرم

 

طرز تهیه :ابتدا پوست بید را کوبیده و نرم كرده و همراه با سایر داروها در یک لیتر آب برای مدت 8 ساعت خیسانده و سپس آنرا صاف كرده و در یک نوبت میل کنید .

 

 

 

نسخه شماره 7- داروی تب بر ( چهار تخم )

تخم خیار          یک قسمت

 

تخم خیار چنبر    یک قسمت

 

تخم هندوانه        یک قسمت

 

تخم کدو              یک قسمت

 

طرز تهیه :داروی فوق را با یکدیگر مخلوط كرده و می کوبند سپس روزی سه بار هر بار ده گرم با کمی آب میل کنید .

 

 

 

نسخه شماره 8- داروی تب بر ( شش تخم )


تخم خیار            یک قسمت

 

تخم کدو              یک قسمت

 

تخم خیار چنبر     یک قسمت

 

تخم هندوانه        یک قسمت

 

تخم گرمک         یک قسمت

 

تخم کاهو           یک قسمت

 

طرز تهیه :داروی فوق را با یکدیگر مخلوط كرده و می کوبند سپس روزی سه بار هر مرتبه ده گرم با کمی آب میل می کنند.

 

 

 

نسخه هاي تك دارويي

 


نسخه شماره1


دارو : پوست یا برگ درخت بید ( Salix alba )

مقدار مصرف : 2 تا 4 گرم

 

طرز تهیه : مقدار فوق را که قبلا کوبیده شده باشد در یک لیوان آب جوش ریخته به مدت نیم ساعت باقی بگذارید تا دم بکشد سپس آنرا صاف كرده روزی سه بار هر بار یک فنجان میل کنید.

 

 

 

نسخه شماره 2


دارو : گل اروانه ( Salvia hydrangea )

مقدار مصرف : 2 تا 4 گرم

 

طرز تهیه : مقدار فوق را که قبلا کوبیده شده باشد در یک لیوان آب جوش ریخته به مدت نیم ساعت باقی بگذارید تا دم بکشد سپس آنرا صاف كرده روزی سه بار هر بار یک فنجان میل کنید.

 

 

 

نسخه شماره 3


دارو : گل شاه پسند طبی ( Verbena officinalis )

مقدار مصرف : 2 تا 4 گرم

 

طرز تهیه : مقدار فوق را که قبلا کوبیده شده باشد در یک لیوان آب جوش ریخته به مدت نیم ساعت باقی بگذارید تا دم بکشد سپس آنرا صاف كرده روزی سه بار هر بار یک فنجان میل کنید.

 

 

 

نسخه شماره 4


دارو : برگ و پوست ساقه گیاه زبان گنجشک ( Fraxinus excelcior )

مقدار مصرف : 2 تا 4 گرم


طرز تهیه : مقدر فوق را که قبلا کوبیده شده باشد در یک لیوان آب جوش ریخته به مدت نیم ساعت باقی بگذارید تا دم بکشد سپس آنرا صاف كرده روزی سه بار هر بار یک فنجان میل کنید.

 

 

 

نسخه شماره 5


دارو : برگ یا چوب یا پوست ساقه غان ( قان ، توس ) ( Betula alba )

مقدار مصرف : 5 تا 10 گرم

 

طرز تهیه : مقدر فوق را که قبلا کوبیده شده باشد در یک لیوان آب جوش ریخته به مدت نیم ساعت باقی بگذارید تا دم بکشد سپس آنرا صاف كرده روزی سه بار هر بار یک فنجان میل کنید.

 

 

 

نسخه شماره 6


دارو : ریزم با تمام گیاه همیشه بهار کوهی ( تنباکوی کوهی ) ( Arnica montana)

مقدار مصرف : 0/5 تا 1 گرم

 

طرز تهیه : مقدر فوق را که قبلا کوبیده شده باشد در یک لیوان آب جوش ریخته به مدت نیم ساعت باقی بگذارید تا دم بکشد سپس آنرا صاف كرده روزی سه بار هر بار یک فنجان میل کنید.

 

 

 

نسخه شماره7


دارو : ریشه کاسنی ( Cichorium intybus)

مقدار مصرف : 5تا 15 گرم

 

طرز تهیه : مقدر فوق را که قبلا کوبیده شده باشد در یک لیوان آب جوش ریخته به مدت نیم ساعت باقی بگذارید تا دم بکشد سپس آنرا صاف كرده روزی سه بار هر بار یک فنجان میل کنید.

 

 

 

نسخه شماره8

دارو : پوست کبوده و سپیدر ( Populus alba )

مقدار مصرف : 4 تا 8 گرم

 

طرز تهیه : مقدر فوق را که قبلا کوبیده شده باشد در یک لیوان آب جوش ریخته به مدت نیم ساعت باقی بگذارید تا دم بکشد سپس آنرا صاف كرده روزی سه بار هر بار یک فنجان میل کنید

 

 

 

نسخه شماره9

دارو : تمام گیاه بنفشه ( Viola ordorata )

مقدار مصرف : 5 تا 10 گرم

 

طرز تهیه : مقدر فوق را که قبلا کوبیده شده باشد در یک لیوان آب جوش ریخته به مدت نیم ساعت باقی بگذارید تا دم بکشد سپس آنرا صاف كرده روزی سه بار هر بار یک فنجان میل کنید.

 

 

 

نسخه شماره10


دارو : تخم خرفه ( Portulaca oleracea)

مقدار مصرف : 5 تا 10 گرم

 

طرز تهیه : مقدر فوق را که قبلا کوبیده شده باشد در یک لیوان آب جوش ریخته به مدت نیم ساعت باقی بگذارید تا دم بکشد سپس آنرا صاف كرده روزی سه بار هر بار یک فنجان میل کنید.

 

 

 

نسخه شماره 11


دارو : برگ بارهنگ ( Plantago Lantceolata)

مقدار مصرف : 2 تا 4 گرم

 

طرز تهیه : مقدر فوق را که قبلا کوبیده شده باشد در یک لیوان آب جوش ریخته به مدت نیم ساعت باقی بگذارید تا دم بکشد سپس آنرا صاف كرده روزی سه بار هر بار یک فنجان میل کنید.

 

 

 

نسخه شماره12


دارو : پیاز ( Allium cepa)

 

طرز تهیه و مقدار مصرف : روزی 2 تا 3 پیاز همراه با غذا میل کنید .

 

 

 

نسخه شماره 13

 

دارو : ریحان ( Ocimum basilicum)

مقدار مصرف : 5 تا 15 گرم

 

طرز تهیه : مقدر فوق را که قبلا کوبیده شده باشد در یک لیوان آب جوش ریخته به مدت نیم ساعت باقی بگذارید تا دم بکشد سپس آنرا صاف كرده روزی سه بار هر بار یک فنجان میل کنید.

 

 

 

نسخه شماره 14


دارو : ماش ( Vicia sativa)

مقدار مصرف : 30 تا 60 گرم

 

طرز تهیه : بصورت پخته میل کنید .

 

 

 

نسخه شماره15


دارو : بادرنجبويه ( Melissa officinalis)

مقدار مصرف : 2 تا 4 گرم

 

طرز تهیه : مقدر فوق را که قبلا کوبیده شده باشد در یک لیوان آب جوش ریخته به مدت نیم ساعت باقی بگذارید تا دم بکشد سپس آنرا صاف كرده روزی سه بار هر بار یک فنجان میل کنید.

 

 


نسخه شماره16


دارو : گل گیاه شاه بلوط هندی ( Aesculus hipocastanum)

مقدار مصرف : 4تا 8 گرم

 

طرز تهیه : مقدر فوق را که قبلا کوبیده شده باشد در یک لیوان آب جوش ریخته به مدت نیم ساعت باقی بگذارید تا دم بکشد سپس آنرا صاف كرده روزی سه بار هر بار یک فنجان میل کنید.

 

 

 

 

 



ادامه مطلب

2017-04-09 توسط funio



زندگینامه رودکی

 

" سروده های عنصری در مورد رودکی"

 

غزل رودکی وار، نیکو بود

 

غزلهای من رودکی وار نیست

 

اگر چه بپیچم به باریک و هم

 

بدین پرده اندر مرا راه نیست

 

 

زندگینامه

 

رودکی، ‌ابوعبدالله جعفر فرزند محمد فرزند حکیم فرزند عبدالرحمان فرزند آدم . از کودکی و چگونگی تحصیل او آگاهی چندانی به دست نیست. در 8 سالگی قرآن آموخت و آن را از بر کرد و از همان هنگام به شاعری پرداخت.

 

برخی می گویند در مدرسه های سمرقند درس خوانده است. آنچه آشکار است، وی شاعری دانش آموخته بود و تسلط او بر واژگان فارسی چندان است که هر فرهنگ نامه ای از شعر او گواه می آورد.

 

از هم عصران رودکی ،منجیک ترمذی (نیمه دوم سده چهارم) و پس از او فرخی (429 ق) استاد موسیقی زمانه خویش بودند. شاعران، معمولاً قصیده هایشان را با ساز و در یکی از پرده های موسیقی می خواندند. هرکس که صدایی خوش نداشت یا موسیقی نمی دانست، از راوی می خواست تا شعرش را در حضور ممدوح بخواند. رودکی، شعرش را با ساز می خواند .

 

رودکی

 

رفته رفته آوازه رودکی به دربار سامانیانرسید و نصربن احمد سامانی (301 ـ 331 ق) او را به دربارفرا خواند. برخی بر این گمانند که او پیش از نصربن احمد به دربار سامانیان رفته بود، در آنجا بزرگترین شاعر دربار سامانی شد. در آن روزگار در محیط ادبی، علمی، اقتصادی و اجتماعی فرارود، آن چنان تحولی شگرف روی داده بود که دانش پژوهان، آن دوره را دوران نوزایی (رسانس) ایرانی می نامند.

 

 

بر بستر چنین زمینه مناسب اقتصادی، اجتماعی و برپایه دانش دوستی برخی از پادشاهان سامانی، همچنین با تلاش و خردمندی وزیرانی دانشمند و کاردان چون ابوالفضل بلعمی (330 ق) و ابوعلی محمد جیهانی (333 ق)، بخارا به صورت مرکز بزرگ علمی، ادبی و فرهنگی درآمد.

 

دربار سامانیان، محیط گرم بحث و برخورد اندیشه شد و شاعران و فرهنگمداران از راههای دور و نزدیک به آنجا روی می آوردند.

 

بهترین آثار علمی، ادبی و تاریخی مانند شاهنامه منصوری، شاهنامه ابوالمؤید بلخی (سده چهارم هجری)، عجایب البلدان، حدود العالم من المشرق الی المغرب در جغرافیا، ترجمه تفسیر طبری که چند تن از دانشمندان فراهم کرده اند، ترجمه تاریخ طبری از ابوعلی بلعمی، آثار ابوریحان بیرونی (440 ق) وابوعلی سینا (428 ق) در روزگار سامانیان پدید آمدند. دانشمندان برجسته ای مانند محمد زکریای رازی (313 ق) ابونصر فارابی (339)، ابوریحان بیرونی، ابوعلی سین و بسیاری از شاعران بزرگ مانند فردوسی (410/416 ق) در این روزگار یا متأثر از آن برآمده اند.

 

بزرگترین کتابخانه در آن دوران در بخار بود که ابوعلی سینا آن را دید و گفت که نظیر آن را هرگز ندیده است. تأثیر این تحول، نه تنها در آن دوره که در دوران پس از آن نیز پیدا است. رودکی فرزند چنین روزگاری است. وی در دربار سامانی نفوذی فراوان یافت و به ثروتی افزون دست یافت. نفوذ شعر و موسیقی او در دربار نصربن احمد چندان بود که داستان بازگشت پادشاه از هرات به بخارا، به خوبی بیانگر آن است.

 

هنگامی که نصربن احمد سامانی به هرات رفته، دیرگاهی در آن دیار مانده بود، هیچ کس را یارای آن نبود تا از پادشاه بخواهد که بخارا بازگردد؛ درباریان از رودکی خواستند تا او این وظیفه دشوار را بپذیرد. رودکی شعر پر آوازه « بوی جوی مولیان آید همی ـ یاد یار مهربان آید همی » را سروده است.

 

درباریان و شاعران، همه او را گرامی می داشتند و بزرگانی چون ابوالفضل بلعمی و ابوطیب مصعبی صاحب دیوان رسالت، شاعر و فیلسوف. شهید بلخی (325 ق) و ابوالحسن مرادی شاعر با او دوستی و نزدیکی داشتند.

 

رودکی

 

گویند که وی از آغاز نابینا بود، اما با بررسی پروفسور گراسیموف (1970 م) بر جمجمه و استخوانهای وی آشکار گردید که در دوران پیری با فلز گداخته ای چشم او را کور کرده اند، برخی استخوانهایش شکسته بود و در بیش از 80 سالگی درگذشت.

 

رودکی گذشته از نصربن احمد سامانی کسان دیگری مانند امیر جعفر بانویه از امیران سیستان، ابوطیب مصعبی، خاندان بلعمی، عدنانی، مرادی، ابوالحسن کسایی، عماره مروزی و ماکان کاکی را نیز مدح کرده است.

 

از آثار او بر می آید که به مذهب اسماعیلی گرایش داشته است؛ شاید یکی از علتهای کور شدن او در روزگار پیری، همین باشد.

 

با توجه به مقاله کریمسکی، هیچ بعید به نظر نمی رسد که پس از خلع امیر قرمطی، رودکی را نیز به سبب هواداری از قرمطیان و بی اعتنایی به مذهب رایج زمان کور کرده باشند.

 

آنچه مسلم است زندگی صاحبقران ملک سخن ابوعبدالله جعفر بن محمد رودکی سمرقندی در هاله ای از رمز و راز پوشیده شده است و با اینکه بیش از هزار و صد سال از مرگ او می گذرد، هنوز معماهای زندگی او حل نشده و پرده ای ابهام بر روی زندگی پدر شعر فارسی سایه گسترده است.

 

رودکی در پیری با بی اعتنایی دربار روبرو شد و به زادگاهش بازگشت؛ شعرهای دوران پیری او، سرشار از شکوه روزگار، حسرت از گذشته و بیان ناداری است. رودکی از شاعران بزرگ سبک خراسانی است. شعرهای اندکی از او به یادگار مانده، که بیشتر به صورت بیتهایی پراکنده از قطعه های گوناگون است.

 

مجسمه رودکی

 

سیری در آثار


کامل ترین مجموعه عروض فارسی، نخستین بار در شعرهای رودکی پیدا شد و در همین شعرهای باقی مانده، 35 وزن گوناگون دیده می شود. این شعرها دارای گشادگی زبان و توانایی بیان است. زبان او، گاه از سادگی و روانی به زبان گفتار می ماند.

 

جمله های کوتاه، فعلهای ساده، تکرار فعلها و برخی از اجزای جمله مانند زبان محاوره در شعر او پیداست. وجه غالب صور خیال در شعر او، تشبیه است.

 

تخیل او نیرومند است. پیچیدگی در شعر او راه ندارد و شادی گرایی و روح افزایی، خردگرایی، دانش دوستی، بی اعتبار دانستن جهان، لذت جویی و به خوشبختی اندیشیدن در شعرهای او موج می زند.

 

وی نماینده کامل شعر دوره سامانی و اسلوب شاعری سده چهارم است. تصویرهایش زنده و طبیعت در شعر او جاندار است. پیدایش و مطرح کردن رباعی را به او نسبت می دهند. رباعی در بنیاد، همان ترانه هایی بود که خنیاگران می خوانده اند و به پهلویات مشهور بوده است؛ رودکی به اقتضای آوازه خوانی به این نوع شعر بیشتر گرایش داشته، شاید نخستین شاعری باشد که بیش از سایر گویندگان روزگارش در ساختن آهنگها از آن سود برده باشد. از بیتها، قطعه ها، قصیده ها و غزلهای اندکی که از رودکی به یادگار مانده، می توان به نیکی دریافت که او در همه فنون شعر استاد بوده است.

 

 

معرفی آثار


تعداد شعرهای رودکی را از صدهزار تا یک میلیون بیت دانسته اند؛ آنچه اکنون مانده، بیش از 1000 بیت نیست که مجموعه ای از قصیده، مثنوی،قطعه و رباعی را در بر می گیرد. از دیگر آثارش منظومه کلیله و دمنه است که محمد بلعمی آن را از عربی به فارسی برگرداند و رودکی به خواسته امیرنصر و ابوالفضل بلعمی آن را به نظم فارسی در آورده است (به باور فردوسی در شاهنامه، رودکی به هنگام نظم کلیله و دمنه کور بوده است.)

 

این منظومه مجموعه ای از افسانه ها و حکایتهای هندی از زبان حیوانات فابل است که تنها 129 بیت آن باقی مانده است و در بحر رمل مسدس مقصور سرود شده است؛ مثنویهای دیگری در بحرهای متقارب، خفیف، هزج مسدس و سریع به رودکی نسبت می دهند که بیتهایی پراکنده از آنها به یادگار مانده است. گذشته از آن شعرهایی دیگر از وی در موضوعهای گوناگون مدحی، غنایی، هجو، وعظ، هزل ، رثاء و چکامه، در دست است.

 

عوفی درباره او می گوید: " که چنان ذکی و تیز فهم بود که در هشت سالگی قرآن تمامت حفظ کرد و قرائت بیاموخت و شعر گرفت و معنای دقیق می گفت، چنانکه خلق بر وی اقبال نمودند و رغبت او زیادت شد و او را آفریدگار تعالی آوازی خوش و صوتی دلکش داده بود. از ابوالعبک بختیار بر بط بیاموخت و در آن ماهر شد و آوازه او به اطراف واکناف عالم برسید و امیر نصر بن احمد سامانی که امیر خراسان بود، او را به قربت حضرت خود مخصوص گردانید و کارش بالا گرفت و ثروت و نعمت او به حد کمال رسید.

 

زادگاه او قریه بنج از قراء رودک سمرقند است. یعضی او را کور مادر زاد دانسته اند و عقیده برخی بر آن است که در اواخر عمر نابینا شده است. وفات وی به سال 320 هـجری در زادگاهش قریه بنج اتفاق افتاده و در همان جا به خاک سپرده شده است.

 

رودکی در سرودن انواع شعر مخصوصاً قصیده، مثنوی ، غزل و قطعه مهارت داشته است و از نظر خوشی بیان در تاریخ ادبیات ایران پیش از او شاعری وجود ندارد که بتواند با وی برابری کند.

 

به واسطه تقرب به امیر نصر بن احمد سامانی (301-331) رودکی به دریافت جوائز و صله فراوانی از پادشاه سامانی و وزیران و رجال در بارش نائل گردید و ثروت و مکنتی زیاد به دست آورده است چنانکه به گفته نظامی عروضی هنگامی مه به همراهی نصر بن احمد از هرات به بخارا می رفته، چهار صد شتر بنه او بوده است.

 

علاوه بر دارا بودن مقام ظاهری رفعت پایه سخنوری و شاعری رودکی به اندازه ای است که از معاصران او شعرای معروفی چون شهید بلخی و معروفی بلخی او را ستوده اند و از گویندگان بعد از او کسانی چون دقیقی، نظامی عروضی، عنصری، فرخی و ناصرخسرو از او به بزرگی یاد کرده اند.

 

 

ویژگی سخن


سخنان رودکی در قوت تشبیه و نزدیکی معانی به طبیعت و وصف ،کم نظیر است و لطافت و متانت و انسجام خاصی در ادبیات وی مشاهده می شود که مایه تأثیر کلام او در خواننده و شنونده است. از غالب اشعار او روح طرب و شادی و عدم توجه به آنچه مایه اندوه و سستی باشد مشهود است و این حالت گذشته از اثر محیط زندگی و عصر حیات شاعر نتیجه فراخی عیش و فراغت بال او نیز می باشد. با وجود آنکه تا یک میلیون و سیصد هزار شعر بنا به گفته رشیدی سمرقندی به رودکی نسبت داده اند تعداد اشعاری که از او امروزه در دست است به هزار بیت نمی رسد.

 

از نظر صنایع ادبی گرانبهاترین قسمت آثار رودکی مدایح او نیست، بلکه مغازلات اوست که کاملاً مطابق احساسات آدمی است، شاعر شادی پسند بسیار جالب توجه و شاعر غزلسرای نشاط انگیز، بسیار ظریف و پر از احساسات است.

 

گذشته از مدایح و مضمون های شادی پسند و نشاط انگیز در آثار رودکی، اندیشه ها و پندهایی آمیخته به بدبینی مانند گفتار شهید بلخی دیده می شود. شاید این اندیشه ها در نزدیکی پیری و هنگامی که توانگری او بدل به تنگدستی شده نمو کرده باشد، می توان فرض کرد که این حوادث در زندگی رودکی، بسته به سرگذشت نصر دوم بوده است. پس از آنکه امیر قرمطی را خلع کردند مقام افتخاری که رودکی در دربار به آن شاد بود به پایان رسید.

 

 

مزار رودکی

 

 

با فرا رسیدن روزهای فقر و تلخ پیری، دیگر چیزی برای رودکی نمانده بود، جز آنکه بیاد روزهای خوش گذشته و جوانی سپری شده بنالد و مویه کند.

 

 

نمونه اشعار


زمانه پندی آزاد وار داد مرا ----- زمانه را چو نکو بنگری همه پند است

 

به روز ِ نیک ِ کسان گفت تا تو غم نخوری ----- بسا کسا که به روز تو آرزو مند است

 

زمانه گفت مرا خشم خویش دار نگاه ----- کرا زبان نه به بند است پای دربند است

 

 

***

 

 

اندر بلای سخت

 

ای آنکه غمگنی و سزاواری ----- وندر نهان سرشک همی‌باری

 

رفت آنکه رفت و آمد آنکه آمد----- بود آنچه بود، خیره چه غم داری؟

 

هموار کرد خواهی گیتی را؟ ----- گیتی‌ست، کی پذیرد همواری؟

 

مستی نکن که او نشنود مستی ----- رازی مکن که نشنود او زاری

 

شو، تا قیـامت آیـد زاری کن! ----- کی رفته را به زاری باز آری؟

 

آزار بیـش بیـنی زیـن گردون ----- گر تو به هر بهانه بیـازاری

 

گوئی گماشته است بلائی او ----- بر هر که تو بر او دل بگماری

 

ابری پدیدنی و کسوفی نی ----- بگرفت ماه و گشت جهان تاری

 

فرمان کنی و یا نکنی ترسم ----- بر خویشتن ظفر ندهی باری

 

اندر بلای سخت پدیـد آید ----- فضل و بزرگمردی و سالاری

 

 

آثار رودکی

 

 

کلیله و دمنه رودکی

 

مهمترین کار رودکی به نظم در آوردن کلیله و دمنه است، متاسفانه این اثر گرانبها مانند سایر آثار و مثنویهای رودکی گم شده است و از آن جز ابیاتی پراکنده در دست نیست. از ادبیات پراکنده ای که از منظومه کلیله و دمنه و سایر مثنویهای رودکی باقی مانده است می توان فهمیند که صاحبقران ملک سخن لقبی برازنده او بوده است. در شعر او قوه تخیل، قدرت بیان، استحکام و انسجام کلام همه با هم جمع است و بهمین دلیل در دربار سامانیان، قدر و مرتبه ای داشت که شاعران بعد از او همیشه آرزوی روزگار او را داشتند.

 

 

 



ادامه مطلب

2017-04-04 توسط funio



نيايش

ترجمه فارسی نهج البلاغه نيايش
نيايش امام
خدايا! بر من ببخش آنچه را از من بدان داناتري، و اگر بار ديگر به آن بازگردم. تو نيز به بخشايش بازگرد. خدايا! آنچه از اعمال نيکو که تصميم گرفتم و انجام ندادم ببخش. خدايا! ببخش آنچه را که با زبان به تو نزديک شدم ولي با قلب آن را ترک کردم. خدايا! ببخش نگاههاي اشارت‏آميز و سخنان بي فايده، و خواسته‏هاي بي‏مورد دل، و لغزشهاي زبان. متن عربی نهج البلاغه ( وَ مِنْ کَلَماتٍ کانَ عَلَيْهِ السَّلامُ )، يَدْعُوبِها: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى ما أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّى، فَإِنْ عُدْتُ فَعُدْ عَلَىَّ بِالْمَغْفِرَةِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى ما ‏وَأَيْتُ‏ مِنْ نَفْسِى وَ لَمْ تَجِدْ لَهُ وَفاءً عِندِى اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى ما تَقَرَّبْتُ بِهِ إِلَيْکَ ‏بِلِسانِى‏ ثُمَّ خالَفَهُ قَلْبِى، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لىِ ‏رَمَزاتِ‏ ‏الْأَلْحاظِ، وَ ‏سَقَطاتِ‏ ‏الاَلْفاظِ، وَ ‏شَهَواتِ‏ ‏الْجَنانِ‏، وَ ‏هَفَواتِ‏ ‏اللِّسانِ‏.

ادامه مطلب

2017-04-01 توسط funio



گله از قريش

ترجمه فارسی نهج البلاغه گله از قريش
از سخنان آن حضرت عليه‏السلام است (در شکايت از قريش و آنها که حق آن بزرگوار را غصب کردند که از راه مناجات با خدا عرض مي‏کند): بارخدايا من بر (انتقام از) قريش و کساني که آنان را ياري کردند از تو کمک ميطلبم، زيرا آنها خويشي و اتصال مرا (با حضرت رسول) قطع کردند (و خلافتي را که براي من تعيين فرموده بود غصب نمودند) و ظرف (مقام و منزلت و آبروي حرمت) مرا ريختند، و براي زد و خورد با من براي حقي که از ديگري به آن سزاوارتر بودم گرد آمدند، و گفتند: آگاه باش که حق آنست که آن را بگيري، و حق آنستکه آن را از تو باز گيرند (حق را گرفتن و از دست دادن تو يکسان است، پس اگر والي گردي ولايتت حق است، و اگر غير تو هم والي گرد او نيز حق است) پس با غصه و رنج شکيبائي کن يا با تاسف و اندوه بمير (در صورتيکه از غصب خلافت راضي نباشي چاره‏اي نداري مگر شکيبا بودن يا مردن) پس در آن هنگام ديدم مرا يار و دفاع کننده و ياوري نيست مگر اهل بيتم که دريغ داشتم از اينکه مرگ ايشان را دريابد (به زد و خورد راضي نشدم که اهل بيتم تباه نشوند) پس چشم خاشاک رفته را بر هم نهادم و با استخوان در گلو آب دهن فرو بردم، و براي فرو نشاندن خشم صبر کردم به چيزي که از حنظل (گياهي است بسيار تلخ) تلختر و براي دل از کاردهاي بزرگ دردناکتر بود. (سيدرضي فرمايد:) اين سخن (و قسمتي که در زير درباره اصحاب جمل ذکر مي‏شود) در بين خطبه‏اي که پيشتر بيان شد (خطبه صد و هفتاد و يکم) گذشت، ولي من براي اختلافي که درد و روايت بود دوباره آن را اينجا آوردم.
و قسمتي از اين سخنان است درباره آنانکه به قصد جنگيدن با آن حضرت عليه‏السلام به بصره رفتند: (طلحه و زبير و پيروانشان) بر حکمفرمانان از طرف من (عثمان ابن حنيف و ديگران) و بر خزانه‏داران بيت‏المال مسلمانها که در اختيار من بود و بر مردم شهري (بصره) که همه پيرو و بر بيعت من بودند وارد گشتند، و اختلاف بين ايشان انداخته جمعيت و اتفاقشان را بر من پراکندند (پس از ورود اصحاب جمل به بصره جمعي از اهل آن ديار نقض بيعت آن حضرت نمودند) و بر شيعه و پيروانم هجوم کرده گروهي از آنها (مستحفظين بيت‏المال) را به حيله و نادرستي به قتل رسانيدند، و جمعي از آنان براي شمشير زدنشان فشار دندان داده (با مخالفين جنگيده) با آن شمشيرها زد و خورد کردند تا به راستي (با ايمان و اعتقاد پاک) خدا را ملاقات نمودند (کشته شدند). متن عربی نهج البلاغه ( وَ مِنْ کَلامٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ: ) اللَّهُمَّ إِنِّى ‏أَسْتَعْدِيکَ‏ عَلى قُرَيْشٍ ‏وَ ‏مَنْ‏ ‏أَعانَهُمْ‏ فَإِنَّهُمْ قَدْ قَطَعُوا رَحِمِى، وَ ‏‏أَکْفَأُوا‏ ‏إِنائِى‏، وَ أَجْمَعُوْا عَلى مُنازَعَتِى حَقّاً کُنْتُ أَوْلى بِهِ مِنْ غَيْرِى، وَ قالُوا: أَلا إِنَّ فِى الْحَقِّ أَنْ ‏تَأخُذَهُ‏، وَ فِى الْحَقِّ أَنْ تُمْنَعَهُ، فَاصْبِرْ مَغْمُوماً، أَوْ مُتْ مُتَأَسِّفاً، فَنَظَرْتُ فَإِذا لَيْسَ لِى ‏رافِدٌ وَ لا ‏ذابّ‏ وَ لا مُساعِدٌ إِلّا أَهْلَ بَيْتِى، ‏فَضَنِنْتُ‏ بِهِمْ عَنِ المَنِيَّةِ فَأَغْضَيْتُ عَلَى ‏الْقَذى، وَ جَرِعْتُ رِيقِى عَلَى ‏الشَّجا، وَ صَبَرْتُ مِنْ کَظْمِ الْغَيْظِ عَلى أَمَرَّ مِنَ الْعَلْقَمِ، وَ الَمَ لِلْقَلْبِ مِنْ حَزِّ ‏الشِّفارِ. قالَ السَّيد الشَريف: وَ قَدْ مَضى هذَا الْکَلامُ فِى أَثْناءِ خُطْبَةٍ مُّتَقَدِّمَةٍ إِلَّا أَنِّى کَرَّرْتُهُ ههُنا لِاخْتِلافِ الرِّوايَتَيْنِ.
وَ مِنْهُ فِى ذِکْرِ السّائِرِينَ إِلَى الْبَصْرَةِ لِحَرْبِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ: فَقَدِمُوا عَلى عُمَّالِى وَ خُزَّانِ ‏مالِ‏ الْمُسْلِمِينَ الَّذِى فِى يَدَىَّ وَ عَلى أَهْلِ مِصْرٍ کُلُّهُمْ فِى طاعَتِى وَ عَلى بَيْعَتِى، فَشَتَّتُواْ کَلِمَتَهُمْ، وَ أَفْسَدُوا عَلَىَّ جَماعَتَهُمْ، وَ وَثَبُوا عَلى شِيعَتِى، فَقَتَلُوا طائِفَةً مِنْهُمْ غَدْراً، وَ ‏طائِفَةٌ ‏عَضُّوا ‏عَلى ‏أَسْيافِهِمْ‏، فَضارَبُوا بِها حَتّى لَقُوا اللَّهَ صادِقِينَ.

ادامه مطلب

2017-03-29 توسط funio



در باب حديثهاي مجعول

ترجمه فارسی نهج البلاغه در باب حديثهاي مجعول
اقسام احاديث رواج يافته
احاديثي که در دسترس مردم قرار دارد، هم حق است هم باطل، هم راست هم دروغ، هم ناسخ هم منسوخ، هم عام هم خاص، هم محکم هم متشابه، هم احاديثي که به درستي ضبط گرديد و هم احاديثي که با ظن و گمان روايت شد. در روزگار پيامبر (ص) آنقدر دروغ به آن حضرت نسبت داده شد که ايستاد و خطابه ايراد کرد و فرمود: (هر کس از روي عمد به من دروغ نسبت دهد جايگاه او پر از آتش است.)
اقسام راويان حديث
افرادي که حديث نقل مي‏کنند چهار دسته‏اند، که پنجمي ندارد.
اول- منافقان نفوذي
نخست منافقي که تظاهر به ايمان مي‏کند، و نقاب اسلام بر چهره دارد، نه از گناه مي‏ترسد و نه از آن دوري مي‏جويد و از روي عمد دروغ به پيامبر (ص) نسبت مي‏دهد. اگر مردم مي‏دانستند که او منافق دروغگو است، از او نمي‏پذيرفتند و گفتار دروغين او را تصديق نمي‏کردند، اما با ناآگاهي مي‏گويند و از اصحاب پيامبر است، رسول خدا را ديده و از او حديث شنيده، و از او گرفته است، پس حديث دروغين او را قبول مي‏کنند، در صورتيکه خدا تو را از منافقين آنگونه که لازم بود آگاهاند، و وصف آنان را براي تو بيان داشت، آنان پس از پيامبر (ص) باقي ماندند و به پيشوايان گمراهي و دعوت کنندگان به آتش با دروغ و تهمت نزديک‏شده پس به آنان ولايت و حکومت بخشيدند، و بر گردن مردم سوار گرديدند، و به وسيله آنان به دنيا رسيدند، همانا مردم هم با سلاطين و دنيا هستند، مگر آن کس که خدا او را حفظ کند، اين يکي از آن چهار گروه.
دوم- اشتباه‏کار
دوم کسي که از پيامبر (ص) چيزي را به اشتباه شنيده، و سخن آنحضرت را درست حفظ نکرده است، و با توهم چيزي را گرفته، اما از روي عمد دروغ نمي‏گويد، آنچه در اختيار دارد روايت کرده و به آن عمل مي‏کند و مي‏گويد، من از پيامبر (ص) آن را شنيده‏ام، اگر مسلمانان بدانند که او اشتباه کرده، و غير واقعي پنداشته، از او نمي‏پذيرفتند، خودش هم اگر آگاهي مي‏يافت که اشتباه کرده، آن را رها مي‏کرد.
سوم- ناآگاهاني که حديث شناس نيستند.
و سومي شخصي که شنيده پيامبر (ص) به چيزي امر فرمود، سپس از آن نهي کرد و او نمي‏داند، يا شنيد که چيزي را نهي کرد، سپس به آن امر فرمود و او آگاهي ندارد، پس نسخ‏شده را حفظ کرد ولي ناسخ را نمي‏داند، اگر بداند که حديث او منسوخ است ترکش مي‏کند، و اگر مسلمانان نيز مي‏دانستند روايت او نسخ‏شده آن را ترک مي‏کردند.
چهارم- حافظان راست گفتار
دسته چهارم، آنکه نه به خدا دروغ مي‏بندد و نه به پيامبرش دروغ نسبت مي‏دهد، دروغ را از ترس خدا، و حرمت نگهداشتن از رسول خدا (ص) دشمن دارد، در آن چه از پيامبر (ص) شنيده اشتباه نکرده، بلکه آن را با تمام جوانبش حفظ کرده است. و آن چنانکه شنيده بدون کم و کاست نقل مي‏کند، پس او ناسخ را حفظ و به آن عمل کرد، و منسوخ را حفظ و از آن دوري جست، خاص و عام، محکم و متشابه، را شناخته، هر کدام را در جاي خويش قرار داده است.
اقسام اصحاب رسول خدا (ص)
گاهي سخني از رسول خدا (ص) داراي دو معنا بود، سخني عام، و سخني خاص، کسي آن را مي‏شنيد که مقصود خدا و پيامبرش را از کلام نمي‏فهميد، پس به معناي دلخواه خود تفسير مي‏کرد، و بدون آنکه معناي واقعي آن را بداند، که براي چه هدفي صادر شد، و چرا چنين گفته شد، حفظ و نقل مي‏کرد. همه ياران پيامبر (ص) چنان نبودند که از او چيزي بپرسند و معناي واقعي آن را درخواست کنند تا آنجا که عده‏اي دوست داشتند، عربي بياباني يا سوال‏کننده‏اي از آن حضرت چيزي بپرسد و آنها پاسخ آن را بشنوند، اما من هر چه از خاطرم مي‏گذشت مي‏پرسيدم، و حفظ مي‏کردم، پس اين است علل اختلاف رواياتي که در ميان مردم وجود دارد، و علل اختلاف روايات در نقل حديث. متن عربی نهج البلاغه ( وَ مِنْ کَلامٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ ) وَ قَدْ سَأَلَهُ سائِلٌ عَنْ أَحادِيثِ الْبِدَعِ وَ عَمَّا فِى أَيْدِى النَّاسِ مِنِ اخْتِلافِ الْخَبَرِ، فَقالَ عَلَيْهِ‏السَّلامُ: إِنَّ فِى أَيْدِى النّاسِ حَقّاً وَ باطِلًا، وَ صِدْقاً وَ کَذِباً، وَ ناسِخاً وَ مَنسُوخاً، وَ عامّاً وَ خاصّاً، وَ مُحْکَماً وَ مُتَشابِهاً، وَ حِفْظاً وَ وَهْماً، وَ ‏قَدْ کُذِبَ عَلى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ- عَلى عَهْدِه حَتّى قامَ خَطِيباً فَقالَ: ‏مَنْ‏ ‏کَذَبَ‏ ‏عَلَىّ‏ ‏مُتَعَمِّداً ‏فَلْيَتَبَوَّأْ ‏مَقْعَدَهُ‏ ‏مِنَ‏ ‏النّارِ. وَ إِنَّما أَتاکَ بِالْحَدِيثِ أَرْبَعَةُ رِجالٍ لَيْسَ لَهُمْ خامِسٌ: رَجُلٌ مُنافِقٌ مُظْهِرٌ لِلْإِيمانِ، مُتَصَنِّعٌ بِالْإِسْلامِ، لا ‏يَتَأَثَّمُ‏ وَ لا ‏يَتَحَرَّجُ‏، يَکْذِبُ عَلى رَسُولِ اللَّه -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِه- مُتَعَمِّداً، فَلَوْ عَلِمَ النّاسُ أَنَّهُ مُنافِقٌ کاذِبٌ لَمْ يَقْبَلُوا مِنْهُ، وَ لَمْ يُصَدِّقُوا قَوْلَهُ، وَ لکِنَّهُمْ قالُواْ: صاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ- ‏رَاهُ‏، وَ سَمِعَ مِنْهُ، وَ ‏لَقِفَ‏ عَنْهُ، فَيَأْخُذُونَ بِقَوْلِهِ، وَ قَدْ أَخْبَرَکَ اللَّهُ عَنِ الْمُنافِقِينَ بِما أَخْبَرَکَ، وَ وَصَفَهُمْ بِما وَصَفَهُمْ بِهِ لَکَ، ثُمَّ بَقُوا بَعْدَهُ، عَلَيْهِ السَّلامُ فَتَقَرَّبُوا إِلى أَئِمَّةِ الضَّلالَةِ وَ الدُّعاةِ إِلَى النَّارِ بِالزُّورِ وَ الْبُهْتانِ، فَوَلَّوْهُمُ الْاعْمالَ، وَ ‏جَعَلُوهُمْ‏ ‏عَلى رِقابِ النَّاسِ، فَأَکَلُواْ بِهِمُ الدُّنْيا، وَ إِنَّمَا النَّاسُ مَعَ الْمُلُوکِ وَ الدُّنْيا إِلَّا مَنْ عَصَمَ اللَّهُ، ‏فَهذا أَحَدُ الْأَرْبَعَةِ. وَ رَجُلٌ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ شَيْئاً لَمْ يَحْفَظْهُ عَلى وَجْهِهِ، ‏فَوَهِمَ‏ فِيهِ وَ لَمْ يَتَعَمَّدْ کَذِباً، فَهُوَ فِى يَدَيْهِ ‏يَرْوِيهِ‏ وَ يَعْمَلُ بِه، وَ يَقُولُ: أَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ- فَلَوْ عَلِمَ الْمُسْلِمُونَ أَنَّهُ وَهِمَ فِيهِ ‏لَمْ‏ ‏يَقْبَلُوهُ‏ مِنْهُ، وَ لَوْ عَلِمَ هُوَ أَنَّهُ کَذلِکَ لَرَفَضَهُ. وَ رَجُلٌ ثالِثٌ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّه -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ- شَيْئاً يَأْمُرُ بِهِ ‏ثُمّ‏ ‏نَهى عَنْهُ وَ هُوَ لا يَعْلَمُ، أَوْ سَمِعَهُ يَنْهى عَنْ شَىْ‏ءٍ ثُمَّ أَمَرَ بِهِ وَ هُوَ لا يَعْلَمُ، فَحَفِظَ الْمَنْسُوخَ وَ لَمْ يَحْفَظِ النّاسِخَ، فَلَوْ ‏يَعْلَمُ‏ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ لَرَفَضَهُ، وَ لَوْ عَلِمَ الْمُسْلِمُونَ إِذْ سَمِعُوهُ مِنْهُ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ لَرَفَضُوهُ. وَ اخَرُ رابِعٌ لَمْ يَکْذِبْ عَلَى اللَّهِ وَ لا عَلى رَسُولِهِ، مُبْغِضٌ لِلْکَذِبِ خَوْفاً ‏لِلَّهِ‏، وَ تَعْظِيماً لِرَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ- وَ ‏لَمْ‏ ‏يَهِمْ‏، بَلْ حَفِظَ ما سَمِعَ عَلى وَجْهِهِ، فَجاءَ بِهِ عَلى ‏ما سَمِعَهُ: لَمْ يَزِدْ فِيهِ وَ لَمْ يَنْقُصْ مِنْهُ، فَحَفِظَ النَّاسِخَ فَعَمِلَ بِهِ، وَ حَفِظَ الْمَنْسُوخَ ‏فَجَنَّبَ‏ ‏عَنْهُ‏، وَ عَرَفَ الْخاصَّ وَ الْعامَّ، فَوَضَعَ کُلَّ شَىْ‏ءٍ مَوْضِعَهُ وَ عَرَفَ ‏الْمُتَشابِهَ‏ ‏وَ ‏مُحْکَمَهُ‏. وَ قَدْ کانَ يَکُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ- الْکَلامُ لَهُ وَجْهانِ: فَکَلامٌ خاصٌّ، وَ کَلامٌ عامٌّ، فَيَسْمَعُهُ مَنْ لا يَعْرِفُ ما عَنَى اللَّهُ ‏سُبْحانَهُ‏ بِهِ، وَ لا ما عَنى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ فَيَحْمِلُهُ السَّامِعُ، وَ يُوَجِّهُهُ عَلى غَيْرِ مَعْرِفَةٍ بِمَعْناهُ، وَ ما قُصِدَ بِهِ، وَ ما خَرَجَ مِنْ أَجْلِهِ وَ لَيْسَ کُلُّ أَصْحابِ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ- ‏کانَ‏ يَسْاَلَهُ وَ يَسْتَفْهِمُهُ حَتّى إِنْ کانُواْ لَيُحِبُّونَ أَنْ يَجِى‏ءَ الْأَعْرابِىُّ أَوِ الطَّارِى‏ءُ فَيَسْأَلُهُ عَلَيْهِ السَّلامُ حَتّى يَسْمَعُوا، وَ کانَ لا يَمُرُّ بِى مِنْ ذلِکَ شَىْ‏ءٌ إِلَّا سَأَلْتُهُ عَنْهُ وَ حَفِظْتُهُ، فَهذِهِ وُجُوهُ ما عَلَيْهِ النّاسُ فِى اخْتِلافِهِمْ وَ عِلَلِهِمْ فِى رِواياتِهِمْ.

ادامه مطلب

2017-03-28 توسط funio



درياچه ولشت در منطقه کلاردشت

 

 

درياچه ولشت

 


دریاچه ولشت یکی از 10 دریاچه آب شیرین کشور محسوب می شود که در منطقه كلاردشت واقع شده و محیط زیست مناسبی را برای پرندگان و آبزیان فراهم نموده است. گونه های گیاهی و جانوری کلاردشت نیز از دیگر ویژگی های آن هستند.

 


مجموعه ویژگی های طبیعی کلاردشت شرایطی را فراهم نموده که از دیرباز این منطقه مورد توجه انسان و سکونت وی قرار گرفته است. امروزه شواهد فراوان برجای مانده در زمینه های باستان شناسی، مردم شناسی، صنایع دستی و هنرهای سنتی حکایت از غنای فرهنگی این منطقه دارد.

 

دریاچه كوهستانی ولشت در جنوب غربی شهر چالوس و در شمال شرقی كلاردشت و در ارتفاع یك هزار متری از سطح دریاچه خزر قرار دارد.

 

مسیر دسترسی به آن از شهر چالوس و از طریق كندوان و محور ارتباطی چالوس به تهران آغاز و پس از طی بیست و سه كیلومتر و بعد از پل كجور و گذر از سربالایی ها و پیچ های جنگل تا كنار دریاچه ادامه می یابد. دریاچه ولشت به دلیل چشم انداز سبز و طبیعت منحصر به فرد آن از جمله دیدنی ترین میراث طبیعی كشور محسوب می شود كه این امر هر ساله بسیاری از گردشگران را برای بازدید از این منطقه جلب می كند. حضور گردشگران بدون نظارت، طی سال های گذشته طبیعت این منطقه آسیب پذیر و اكوسیستم طبیعی آن را دگرگون كرده است.

 

 

درياچه ولشت

 

 

دریاچه ولشت دارای اكسیژن و دمای متفاوتی با سایر نقاط كلاردشت است و ورود آلاینده های محیطی، حیات انواع آبزیان چون ماهی سفید، اردك ماهی، شاه كولی و حتی جلبك ها و پلانگتون ها را در معرض تهدید قرار می دهد.

 

در کیلومتر 25 جاده كرج-چالوس، شهر مرزن آباد واقع گردیده است. در بخشهای شرقی و غربی مرزن آباد، دو منطقه ییلاقی به نامهای کجور و کلاردشت واقع شده اند که دارای چشم اندازهای طبیعی و فرهنگی دیدنی و جذابی هستند. کلاردشت در بخش غربی و 12 کیلومتری مرزن آباد در یک خط مستقیم واقع شده است. نام این منطقه در منابع تاریخی و جغرافیائی قدیم با نامهای کلار و کلارآباد آمده است. کلاردشت در دامنه های شمالی سلسله جبال البرز قرار دارد. در بخش جنوب غربی این منطقه کوه معروف و نسبتا مرتفع علم کوه واقع شده است. آب و هوای منطقه سرد کوهستانی می باشد.

 


رودخانه ها و چشمه های زیادی در آن جاری هستند که مهمترین آنها رودخانه سرد آبرود است. این رودخانه از کوههای غرب کلاردشت سرچشمه می گیرد و پس از مشروب کردن بخشی از اراضی کلاردشت در منطقه غرب چالوس به دریای خزر می ریزد. از جاذبه های کلاردشت، در یاچه های کوچک و بزرگ آن است که بر جاذبه های طبیعی آن می افزاید كه درياچه ولشت يكی از جاذبه های اين منطقه زيبا می باشد.



ادامه مطلب

2017-03-25 توسط funio



اس ام اس ماه رمضان -2

 

 

 

اس ام اس ماه رمضان -2

 

 

ماه مبارک آمد، اي دوستان بشارت
کز سوي دوست ما را هر دم رسد اشارت
آمد نويد رحمت، اي دل ز خواب برخيز
باشد که باقي عمر، جبران شود خسارت


************************


امام صادق(علیه السلام):
خواب روزه دار عبادت،
خاموشي او تسبيح،
عمل وي پذيرفته شده
و دعاي او مستجاب است."


************************


حلول ماه مبارک رمضان، ماه رحمت و برکت و غفران مبارک باد.

 


************************


آمد گه آمرزش و شهرُ الله عظمي
توفيق خدايا، تو ز ما سلب مفرما


************************


شد باز در رحمت خالق به روي خلق
چون ماه مبارک ز افق گشت هويدا
مژده که شد ماه مبارک پديد


************************


به عاصيان وعده ي رحمت رسيد
ماهي سرشار از برکت و رحمت و عبادت هاي پذيرفته شده
برايتان آرزومندم.


************************


آمد رمضان هست دعا را اثری
دارد دل من شور و نوای دگری
ما بنده عاصی و گنهكار توییم
ای داور بخشنده بما كن نظری


************************


استشمام عطر خوشبوي رمضان گواراي وجود پاکتان.


************************


خبر آوردند که پيامبر، همه انسانها را به يک مهماني بزرگ دعوت نموده است تا در پايان آن به مهمانان نمونه جايزه دهد.


************************


شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن (ماه مبارک رمضان، ماه دوري از گناهان، ماه بندگي مبارکتان باد.)


************************


به هنگام رقت قلب، دعا را غنيمت شماريد که رقت مايه رحمت است.


************************


صابران کجاييد که دوباره ايزد امتحانش آغاز شده؟


************************


در سال، يک ماه است که خدا بيشتر از هميشه دنبال دوست مي گردد، آيا تو دوست او نيستي؟


************************


به خدا متوجه شو، تا دلها به تو متوجه شود.


************************


ماه خير و برکت، ماه نزول رحمت، ماه مهماني و ضيافت الهي، بار ديگر ما را به يک فضاي معنوي غيرقابل وصفي مي کشاند.


************************


ماه رمضان نزد خدا حرمت و فضيلت والاتري نسبت به ديگر ماهها دارد.


************************


همه عالم محضر خداست، هرچه واقع مي شود در حضور خداست.


************************


نعمت هاي خدا امتحان است براي بندگان خدا.


************************


براي خدا کار کنيد و براي خدا به پيش برويد.


************************


ما و شما و همه هرچه داريم از خداست و هرچه توان داريم براي خدا بايد خرج کنيم.


************************


با ادب خاص خود وارد اين مهماني بي مانند بشويم.


************************


خدا هست؛ غفلت نکنيد از او! خدا حاضر است، همه ما تحت مراقبت او هستيم.


************************


(ماه منصورين مبارک) آن کس که اتکا به خدا دارد منصور است.


************************


(ماه قيام براي رسيدن به خدا مبارک) جديت کنيد که کارهايتان براي خدا باشد، قيامتان لله باشد.


************************


(ماه مقاصد عالي مبارک) مقاصد وقتي که عالي شد، زحمت هاي در راه آن مقصد بايد در نظر انسان نباشد.


************************


(ماه خدا دوستان مبارک) کسي که خدا با اوست از هيچ قدرتي جز قدرت او هراسي ندارد.


************************


بخشش و عفو داشته باش، مثل دريا.


************************


گشاده دست باش، جاري باش، کمک کن، مثل رود.


************************


اگر کسي اشتباه کرد آن را بپوشان مثل دريا.


************************


مي گويند هروقت آب مي نوشي بگو يا حسين(علیه السلام)، اين روزها که آب مي بيني و نمي نوشي آرام بگو يااباالفضل (علیه السلام).


************************


بدان که پيروزي با صبر ميسر مي شود و گشايش با رنج و سختي و پس از هر سختي آسايشي است.


************************


بدان که قلم تقدير بر همه شدني ها رفته است.


************************


دعاي مومن مبتلارا غنيمت بشماريد.


************************


خداوند را بخوانيد و به اجابت دعاي خود يقين داشته باشيد و بدانيد که خداوند دعا را از قلب بي خبر نمي پذيرد. (پيامبر اعظم (ص))


************************


خداوند گويد من ناظر گمان بنده خويشم، اگر گمان خوب به من برد خوبي ببيند و اگر گمان بد برد، بدي ببيند. (پيامبر اعظم (ص))


************************


کاش در اين رمضان لايق ديدار شوم
سحري با نظر لطف تو بيدار شوم
کاش منت بگذاري به سرم مهدي جان
تا که همسفره تو لحظه افطار شوم


************************


ماه رمضان، ماه نزول آيه هاي سبحاني و ارتباط ملك و ملكوت در نزديكترين افق براي عروج «ارواح روحاني» است!


************************


ماه رمضان، ماه از «منيت» و «ماديت» بريدن و پركشيدن در هواي لاهوت و «گردشهاي روحاني» است.


************************


ماه رمضان، بهار سالكان الي الله و آغاز شكوفايي غنچه هاي عشق و معرفت در بوستان «سينه هاي سودايي» است!


************************


ماه رمضان، ماه برچيده شدن، «بساط شياطين» از عرصه زندگي اولاد آدم و حضور ملموس ملائك در اطراف «صائمين مشتاق شيدايي» است!


************************


ماه رمضان، ماه كشيده شدن خط گذشت و غفران الهي بر خطاهاي گناهكاران در سايه «الغوث الغوث هاي عمق جاني» است!


************************


ماه رمضان، ماه چيده شدن «مائده هاي آسماني» بر سفره جانهاي رسته از خاك و متصل به «انوار اهورايي» است.




ادامه مطلب

2017-03-17 توسط funio



تيتر روزنامه هاي امروز یکشنبه11 مرداد 1389


روزنامه تيتر روزنامه هاي امروز یکشنبه11 مرداد1389
تيتر روزنامه

مهلت اصلاح اطلاعات ثبت نامي آزمون کارداني پيوسته آموزشکده هاي فني وحرفه اي آغاز شد

نمايندگان مجلس: تجديد نظر در غني سازي 20 درصد نمي کنيم

تاريخ ومدارک لازم ثبت نام آزمون دانشنامه تخصصي دندانپزشکي اعلام شد

تاريخ برگزاري آزمون دستياري رشته هاي دندانپزشکي اعلام شد

تيتر روزنامه

مردم در هيچ شركت بازاريابي شبكه‌اي عضو نشوند

افتتاح هزار كيلومتر راه و آزادراه در هفته دولت

عرضه گسترده مرغ گرم در فروشگاه‌هاي زنجيره‌اي

استان تهران آماده اجراي مرحله جديد هدفمندي يارانه‌ها

رئيس جمهور مسئول مستقيم برنامه‌ريزي و بودجه کشور است

ايرانيان در تحريم‌ها كارآفرين‌تر مي‌شوند

حزب‌الله منتظر عملي شدن نتايج نشست بيروت است

تيتر روزنامه

سلطانيه: پاسخى ازسوى گروه وين دريافت نكرده ايم

نايب رييس كميسيون فرهنگى: اجراى قانون ضعيف، بهتر از پشت پا زدن به قانون است

رييس كميسيون صنايع : به سمت سيستم شبه دولتى حركت مى كنيم

لاريجانى: در صورت تداوم تخلفات دولت از طرق قانونى برخورد مى كنيم

اكونوميست: رشد اقتصادى ايران به 3 درصد مى رسد

عليرضا رئيسيان: فضاى دو قطبى سينماى ايران را شكستيم

آينده موج سوم گسترش ناتو

داود رشيدى: تئاتر مسأله مسئولان ما نيست

وزير آموزش و پرورش : حق التدريسى را براى هميشه از آموزش و پرورش حذف كرديم

مالكى تبديل دولت عراق به دولت موقت را غيرقانونى دانست

تيتر روزنامه

حذف کوپن از چرخه اقتصادي کشور

اين تيراندازي نيست ، بمباران است

مشارکت 40 ميليارد دلاري چين در طرحهاي نفتي ايران

تيتر روزنامه 

آمار تکان دهنده از تلفات جاده اي

بورس تهران در آستانه ثبت ركوردي ديگر

خداحافظي با اقامه دعوا در دستگاه قضا

شهردار تهران: قانون اعتبارات مترو بايد اجرا شود

تيترروزنامه ها

منوچهر آذري ، بهترين طنزپرداز راديو

هاشمي:‌ غربي‌ها لجاجت مي‌كنند

طرح مجلس براي ارائه رايگان خدمات اوليه درماني

آدم‌ربايي و قتل در شركت‌هاي هرمي

تيترروزنامه ها

پوزخند شرکت‌هاي چند مليتي به تحريم‌هاي ايران

آمريکا و سناريوي مثلث عليه ايران

تيترروزنامه ها

اخطار رئيس مجلس لبنان به توطئه گران عليه حزب الله

افتتاح دهها پروژه‌ مهم دفاعي در 31 مرداد

بهره برداري از نخستين قطار مترو ساخت شركت واگن سازي تهران

رئيس مجلس: در صورت تداوم تخلفات دولت، از طرق قانوني برخورد مي‌كنيم

آيت‌الله هاشمي رفسنجاني:غربي‌ها با لجاجت بر مواضع غيراصولي خود عليه ايران به نتيجه‌اي نخواهند رسيد

تيترروزنامه ها

مخالفت چين با تحريم يک جانبه ايران در آستانه سفر مقام هاي آمريکايي به پکن

گزارش ها از ميزان افزايش اجاره بهاي مسکن

تيترروزنامه ها 

تغيير سود سپرده به نفع اجاره‌بها

قيمت‌هاي بورسي بر صفحه موبايل

قدرت نيروي‌كار در چين رو به افزايش است

مخالفت چين با تحريم‌هاي اروپا عليه ايران

تيتر روزنامه ها

آيت الله هاشمي رفسنجاني:غرب به دنبال بستن راه‌هاي تفاهم است

آلودگي آب‌هاي تهران بر بال‌هاي شايعه

وعده پيوستن به اتحاديه اروپا يا حق‌طلبي

اين بن‌بست گشوده نمي‌شود

تيتر روزنامه ها

شكست سناريوي رياض - تل آويوعليه حزب الله لبنان

عرضه سراسري مرغ با قيمت تعادلي براي كنترل بازار

اولين قطار مترو ساخت ايران به بهره برداري رسيد

سناي آمريكا : VOA و راديو فردا خاصيتي ندارند فقط پول مي خورند

شهادت 3 فرمانده حماس در تازه ترين حمله هوايي اسرائيل به غزه



ادامه مطلب

2017-03-13 توسط funio



سیگار با پوست ما چه می کند؟







 

سیگار با پوست ما چه می کند؟

 

تا به حال هزاران هزار دلیل برای ترک عادت سیگار کشیدن بویژه از جنبه حفظ سلامت مطرح شده است؛ اما اگر این همه دلیل درمورد آثار مخرب سیگار بر جسم و روح تان کافی نیست، شاید بهتر باشد که به آنچه در ظاهر اتفاق می افتد، کمی بیشتر دقت کنید.
در کنار نفس بد بو، دندان ها و انگشتانی زرد رنگ و لبانی سیاه و بد رنگ، سیگار کشیدن حتماً و به مرور زمان به پوست شما نیز آسیب وارد می کند و آن را پیرتر و پژمرده تر از همسالان غیرسیگاری نشان می دهد.

 


● تاثیر سیگار بر پوست
کشیدن سیگار باعث ایجاد چین و چروک در پوست شده و آن را نحیف و خراب می سازد؛ همچنین رنگ پوست و بیش از همه چهره شما را کدر می کند. در حقیقت افراد سیگاری در سنین حدود ۴۰ و ۵۰ سالگی معمولا به اندازه ۲۰ سال پیرتر به نظر می رسند. البته اگر این افراد زود و بموقع متوجه شده و سیگار را ترک کنند، شاید برخی از این تأثیرات قابل جبران باشد.
دلایل زیادی برای این مساله وجود دارد. در مطالعات انجام گرفته مشخص شده است که سیگار کشیدن در حقیقت با ایجاد تغییراتی باعث از بین رفتن کلاژن پوست که وظیفه حفظ قابلیت ارتجاعی پوست را بر عهده دارد، می شود و بدون داشتن این خاصیت ارتجاعی، پوست قادر نخواهد بود به حالت اولیه خود باز گردد و در نتیجه چین و چروک های ایجاد شده در سطح پوست باقی می مانند.همچنین نیکوتین موجود در سیگار باعث باریک شدن رگ های خونی شده و این امر از جریان مناسب خون در مویرگ ها جلوگیری می کند. مویرگ هایی که در حقیقت مسوول تغذیه پوست هستند و زمانی که قادر نباشند وظیفه خود را به نحو درست انجام دهند، چین و چروک ها و علائم بیشتر و عمیق تر پیری زودرس در سطح پوست به وجود می آید.

 


● سیگار و رنگ پوست
پوست صورت افراد سیگاری معمولاً درخشش طبیعی خود را نیز از دست می دهد. به مرور زمان پوست صورت این افراد به جای رنگ معمولی و صورتی، با رنگ خاکستری ملایم جایگزین می شود که علت این پدیده، کاهش میزان مواد مغذی مورد نیاز پوست و جریان اکسیژن همراه خون است.

 

 

● سیگار و التیام یافتن پوست
از آنجا که سیگار، جریان خون و اکسیژن دریافتی پوست را کاهش می دهد، روند بهبود و التیام التهاب ها و زخم های پوستی را نیز با مشکل مواجه می سازد. به همین دلیل افراد سیگاری نسبت به سایرین برای بهبود جراحات و زخم های ایجاد شده معمولاً به زمان بیشتری نیاز دارند.


● سیگار و نازک شدن پوست
مدارک زیادی وجود دارد که نشان می دهد سیگار کشیدن باعث نازک شدن پوست نیز می شود. محققان مطالعه ای جالب را انجام دادند که طی آن ۲۵ جفت دوقلوی همسان را با یکدیگر مقایسه کردند. در هر گروه، یکی از دوقلوها سیگاری بوده و دیگری خیر.
در مورد یک جفت از این دوقلوها که در دهه ششم زندگی خود بودند، مشخص شد که پوست فرد سیگاری ۴۰درصد نازک تر از دیگری بوده است. به علاوه، این فرد دارای چروک های بیشتر و عمیق تری نیز بود. این نتایج تقریبا برای ۲۴ جفت دیگر نیز به همین صورت دیده شد.در کنار تمام این تاثیرات سیگار همچنین می تواند موجب بروز سرطان پوست نیز بشود.

 

 



ادامه مطلب

2017-03-11 توسط funio



رپورتاژ
فال حافظ
فروش جوجه بوقلمون - اردک - مرغ بومی - شترمرغ
انجام پایان نامه ارشد
معرفی تورهای ارزان شهرهای آنتالیا استانبول و اروپا روسیه
نکاتی در باره کامل بودن تجهیزات تالار عروسی
بلیط های چارتری ارزان قیمت
بهترین روش انتخاب آتلیه عروس
طراحی سایت اصفهان |طراحی سایت حرفه ای | سئو تضمینی سایت
معرفی جاذبه های گردشگری گلستان شهرکرد و تور نوروز ۹۶ قشم کیش مشهد
درباره اتوبار گلها تهران
بازی اندروید
هدایای تبلیغاتی
دانلود آهنگ جدید
مدل لباس عروس
چگونگی افزایش زیبایی با جراحی زیبایی
راهکار های یافتن بهترین جراح پلاستیک
همه چیز در مورد جراحی بینی
مطالب لادین
بهترین مطالب در سایت تفریحی دلبرانه
فست سئو یعنی استراتژی، نظم و صبر

لینک های مفید
معماری داخلی | برنامه تمرینی بدنسازی | آموزش مجازی | آب نما | آگهی توچشم | متخص زنان و زایمان | بیوگرافی 98 |

قدرت گرفته از : پانا بلاگ